Παρασκευή, 3 Απριλίου, 2026

Πίσω στο σπίτι μας; Ούτε με σφαίρες, ούτε με βιτριόλι, ούτε με χειροβομβίδες

Στις 24 Φλεβάρη και ενώ στο στέκι μεταναστών στον πεζόδρομο της Τσαμαδού στα Εξάρχεια διεξάγεται συζήτηση για τους στρατιωτικούς εξοπλισμούς, καλεσμένη από την οργάνωση Αντιρρησίες Συνείδησης, άγνωστοι προσπαθούν να ρίξουν χειροβομβίδα στο εσωτερικό του χώρου όπου εξελίσσεται η εκδήλωση. Η χειροβομβίδα δεν πέφτει στο εσωτερικό του στεκιού, μιας και δεν σπάει το διπλό τζάμι του παραθύρου και εκρήγνυνται σε ένα παρτέρι στον πεζόδρομο της Τσαμαδού το οποίο διαλύει. Από το ωστικό κύμα και τα θραύσματα σπάζονται αρκετές τζαμαρίες και γίνεται διάτρητη η πρόσοψη του απέναντι καφενείου. Αν η χειροβομβίδα έπεφτε στο εσωτερικό του στεκιού μεταναστών σήμερα θα μιλάγαμε για πολλούς νεκρούς και τραυματίες.

Τα σενάρια και οι υποθέσεις θα μπορούσαν να γεμίσουν χιλιάδες σελίδες. Θα μπορούσαν να είναι πράκτορες της ΕΥΠ μέχρι χρυσαυγίτες και από κάποιον πορωμένο εθνικόφρονα καραβανά μέχρι μπάτσοι σε διατεταγμένη υπηρεσία ή από «δική τους πρωτοβουλία». Τα παραπάνω σενάρια έχουν το καθένα την δικιά του σημασία και ερμηνεία. Έτσι κι αλλιώς χτυπήματα σαν αυτό σπέρνουν την σύγχυση στην κοινωνία και ενδυναμώνουν το ιδεολόγημα της ασφάλειας μέσω των ΜΜΕ που, μιλώντας για μία ανεξέλεγκτη εμπόλεμη κατάσταση στο κέντρο της πόλης, σπέρνουν το φόβο και κραυγάζουν για ένταση του ελέγχου και της καταστολής στη περιοχή των Εξαρχείων και όχι μόνο. Όμως όποιος και να πέταξε τη χειροβομβίδα, πέρα από το αυτονόητο, δηλαδή να σκοτώσει και να τρομοκρατήσει, με αυτήν την ενέργεια συνέβαλε στην αναβάθμιση του επιπέδου της έντασης και της βίας: Επιχειρείται έτσι να απογυμνωθεί η αντιπαράθεση με το κράτος και τα αφεντικά από τα κοινωνικά χαρακτηριστικά της και να μεταφερθεί από τους δρόμους, όπου διαχύθηκε η κοινωνική εξέγερση του Δεκέμβρη, σε ένα αποκλειστικά μιλιταριστικό επίπεδο. Ένα επίπεδο δηλαδή, όπου από τη μία η υλική υπεροχή του κράτους είναι δεδομένη, ενώ από την άλλη η υπεροπλία του αυτή, εύκολα μπορεί να χρησιμοποιηθεί, με την κάλυψη της ρητορικής της δημοκρατίας που επικαλείται τη διατήρηση της κοινωνικής ειρήνης που κινδυνεύει.

Με αυτό τον τρόπο ανοίγεται ένα πεδίο καταστολής –με κάθε μέσο– ενάντια σε όσους εξεγείρονται. Ενάντια σε αυτούς που βγήκανε στο δρόμο το Δεκέμβρη. Αυτούς που συχνάζουν σε μια από τις πιο πολιτικοποιημένες περιοχές της Αθήνας, τα Εξάρχεια (δεν είναι καθόλου τυχαίο το μέρος το οποίο επιλέγει για την ρίψη της χειροβομβίδας), τα οποία αποτέλεσαν την καρδιά των εξεγερσιακών γεγονότων που ακολούθησαν την δολοφονία του Αλέξη Γρηγορόπουλου. Αυτούς που ο καθένας με τον τρόπο του συμμετείχε στην εξέγερση. Αυτούς που στόχευσαν οι σφαίρες του κράτους και το βιτριόλι των αφεντικών. Όλους εμάς που αρνούμαστε να δεχτούμε την καταπίεση, την εκμετάλλευση και την τρομοκρατία σαν όρο ζωής.

Στο δρόμο να σπάσουμε τον τρόμο.

Στα ματιά βιτριόλι-σφαίρες και χειροβομβίδες στο ψαχνό, τον πόλεμο τον ζούμε κάθε μέρα εδώ.

Η αλληλεγγύη το όπλο των λαών, πόλεμο στον πόλεμο των αφεντικών.

Καθαρά Δευτέρα: Ενημέρωση από το λόφο του Φιλοπάππου

Καθαρά Δευτέρα σήμερα και από τις 11 το πρωί άρχισε η παρέμβαση της λαϊκής συνέλευσης κατοίκων Πετραλώνων, Κουκακίου, Θησείου.

60 περίπου άτομα μοίρασαν χιλιάδες κείμενα για την υπόθεση της Κωνσταντίνας Κούνεβα, ενώ κρεμάστηκαν και δύο πανό. Το πρώτο αναφερόταν στην καταστροφή των δημόσιων, ελεύθερων και πράσινων χώρων από τον δήμαρχο Κακλαμάνη («Κακλαmoney κράτα το τελευταίο δέντρο για να κρεμαστείς») και το δεύτερο, που ήταν γραμμένο στην αλβανική γλώσσα -δεδομένης της μεγάλης παρουσίας μεταναστών στο λόφο-, αναφέρονταν στην Κούνεβα («Κωνσταντίνα δεν είσαι μόνη, κράτος-αφεντικά δολοφονούν»).

Στη συγκέντρωση παρευρέθησαν και αγωνιστές/στριες από ένα άλλο ανοιχτό μέτωπο για την προάσπιση του δημόσιου χώρου, το πάρκο Κύπρου και Πατησίων στην Κυψέλη. Μοίρασαν εκατοντάδες κείμενα της ανοιχτής συνέλευσης που ενημερώνουν για την υπόθεση, ενώ σχετικό κείμενο μοιράστηκε και από το στέκι μας.

Παράλληλα συγκέντρωση πραγματοποιήθηκε και από τη «Συντονιστική επιτροπή της λαϊκής συνέλευσης λόφων Φιλοπάππου».

Κατά τα άλλα ο κόσμος που βρέθηκε φέτος στον λόφο ήταν λιγότερος από την περσινή χρονιά. Στη συντριπτική τους πλειοψηφία μετανάστες/στριες, οι οποίοι/ες έστησαν τους δικούς τους χορούς με παραδοσιακή μουσική, κάποια μέτρα παραδίπλα από την εξέδρα του δήμου.

Μπάτσοι για μία ακόμη χρονιά είχαν στρατοπεδεύσει στο λιθόστρωτο του Πικιώνη, ενώ η αφίσα της ανοιχτής συνέλευσης του πάρκου Κύπρου και Πατησίων, που παρίστανε τον… ομέρ πριόνη Κακλαμάνη τράβηξε τα βλέμματα και απέσπασε αρκετά θετικά σχόλια από τους διερχόμενους.

Κατεστραμμένο φυλάκιο σε είσοδο του Φιλοπάππου

Κυριακάτικη βόλτα στο λόφο του Φιλοπάππου και μία απρόσμενη συνάντηση στο κατέβασμα. Το φυλάκιο στην είσοδο απέναντι από το πάρκο Βουτιέ κατεστραμμένο…

Στη μνήμη μας ήρθαν λαϊκές συνελεύσεις κατοίκων των γειτονιών μας που ανέδειξαν το ρόλο των φυλάκων, των καγκέλων και της ελεγχόμενης πόρτας στο συγκεκριμένο σημείο. Η είσοδος της Βουτιέ είναι (ή ήταν καλύτερα) η «βιτρίνα» των αρχαιολόγων στα οργανωμένα γκρούπ τουριστών ότι εισέρχονται σε έναν αυστηρά οργανωμένο αρχαιολογικό χώρο. Κάποιες φορές, μάλιστα, στα αυτιά κατοίκων έφτασαν και σκόρπιες πληροφορίες ότι κατά καιρούς ζητούνταν και εισιτήριο.

Να θυμίσουμε, επίσης, ότι σε λαϊκή συνέλευση κατοίκων τον Μάρτιο του 2008 ισχυρές αστυνομικές δυνάμεις είχαν παραταχθεί κατά μήκος της περίφραξης στο σημείο, ενώ στιγμιαία απαγόρευσαν και την είσοδο της λαϊκής συνέλευσης στο λόφο.

Κάποιες εβδομάδες αργότερα στις γειτονιές μας τοιχοκολλείται αφίσα η οποία ενημερώνει για το ρίξιμο των καγκέλων από κατοίκους. Η περίφραξη παραμένει κατεστραμμένη μέχρι και σήμερα.

εικόνες από τα μετ’ όπισθεν

Οι θιασωτές της κανονικότητας μας δείχνουν τα δόντια τους!

Πριν από λίγες ημέρες αναφερθήκαμε στην εκδικητική στάση της διεύθυνσης και των καθηγητών του 14ου λυκείου στο Κουκάκι απέναντι στους/στις καταληψίες μαθητές/τριες του Δεκέμβρη. Δε συμβαίνει, όμως, μόνο στη γειτονιά μας. Η εκπαιδευτική μηχανή έρχεται να πάρει τη ρεβάνς, να τιμωρήσει παραδειγματικά τους απείθαρχους, να (ξανα)ορίσει την κανονικότητα στα προαύλια και τις αίθουσες, να θέσει τα «πρέπει», να δημιουργήσει ρήγματα στις σχέσεις των μαθητών, να στρέψει τον έναν απέναντι στον άλλον.

Τους τελευταίους μήνες (με αποκορύφωμα τα μέσα του Φλεβάρη), στο 20ο γενικό λύκειο της Τούμπας, στη Θεσσαλονίκη, μαθητές βρίσκονται αντιμέτωποι με τις απειλές, τις προσβολές και τις αποβολές της διέυθυνσης και των καθηγητών. Ένα περιστατικό που έλαβε χώρα στις 12 Φεβρουαρίου (και αφορούσε την ανάρτηση στο σχολείο, από μαθητές, αφίσας που καλούσε σε λαϊκή συνέλευση κατοίκων της Τούμπας) αποτέλεσε την τελική πράξη μίας παράστασης αυταρχικότητας και ασυδοσίας που είχε ξεκινήσει από τον Νοέμβριο. Μόνο που οι μαθητές και οι μαθήτριες αρνήθηκαν το ρόλο του κομπάρσου και αντέδρασαν, όχι χωρίς κόστος…

Σε μία άλλη πόλη, στη Λάρισα, στις 14 του Φλεβάρη, ασφαλίτες εισβάλλουν στο 1ο ενιαίο λύκειο όπου τραμπουκίζουν και γρονθοκοπούν μαθητές που επιχειρούν να καταλάβουν το σχολείο. Προηγήθηκε απόφαση της διεύθυνσης για περικοπή της τριήμερης εκδρομής σε μονοήμερη γιατί «πρέπει να καλυφθούν οι ώρες που χάθηκαν από τις κινητοποιήσεις». Η τοπική ένωση των μπάτσων επεξηγεί ότι επενέβη μετά από «συγκεκριμένη κατηγορία από πολίτη ότι περί τα 10 άτομα φορούσαν κουκούλες»!! Τρεις από τους μαθητές αρχικά εκδιώχνονται από το σχολείο, λόγω των αντιδράσεων που ακολουθούν, όμως, η τιμωρία τους μεταβάλλεται σε αποβολή.

Οι θιασωτές της κανονικότητας μας δείχνουν τα δόντια τους…
Οι στιγμές που βιώσαμε, όμως, το Δεκέμβρη είναι πολύ δυνατές για να σκορπίσουν έτσι απλά και γρήγορα… Παραμένουμε ακόμη εδώ!
Οι μαθητές/τριες δεν είναι μόνοι τους!

«εικόνες από τα μετ’ όπισθεν»

Όσοι πιστεύουν σε θεούς να προσεύχονται, όσοι πιστεύουν σε ανθρώπους να προσέρχονται

Αναδημοσίευση από το 2ο φύλλο της εφημερίδας τοίχου [Φεβρουάριος 2009].

Σε περιόδους κρίσης οι προστακτικές των μηχανισμών ελέγχου και προπαγάνδας γίνονται πιο πιεστικές. Όταν, μάλιστα, οι μαθητές ήταν ένα από τα υποκείμενα που διεκδίκησε δυναμικά το χώρο του στην εξέγερση του Δεκέμβρη, το σχολείο καλείται τώρα να πάρει τη ρεβάνς! Σε ένα από τα σχολεία των γειτονιών μας που καταλήφθηκαν, στο 14ο λύκειο στο Κουκάκι, οι μαθητές που βρέθηκαν στην 12ημερη κατάληψη βρίσκονται στο στόχαστρο του διευθυντή και των καθηγητών. Τις τελευταίες ημέρες του Ιανουαρίου, μαθητής που αρνείται να παρευρίσκεται στο προαύλιο για την πρωινή προσευχή (παραμένοντας, ωστόσο, στην είσοδο του σχολείου) δέχεται τριήμερη αποβολή από τον διευθυντή Χούσο Γ. (για τη θεσμική κατοχύρωση της απόφασή τους επικαλείται «αυθάδεια»). Στενό πρεσάρισμα δέχονται και άλλοι μαθητές/καταληψίες του εν λόγω σχολείου, ενώ οι καθηγητές δε δέχονται να τους συνοδεύσουν σε καμία εκδρομή. Θυμίζουμε εδώ, ότι τις πρώτες ημέρες της κατάληψης «αγανακτισμένοι γονείς» προσπάθησαν τουλάχιστον δύο φορές να τη σπάσουν το πρωί, χωρίς ωστόσο να τα καταφέρουν.

Έχοντας περάσει και εμείς από τις σχολικές αίθουσες της πλήξης και έχοντας βιώσει την αυταρχικότητα των εκπαιδευτών, στεκόμαστε δίπλα σε όσους μαθητές επέλεξαν να δημιουργήσουν ρωγμές στην καθημερινότητάς τους, να απαντήσουν στη δολοφονία ενός συνομίληκού τους, καταλαμβάνοντας τα σχολεία και δημιουργώντας έναν χωροχρόνο όπου μπορούσαν να εκφραστούν ελεύθερα, να προβληματιστούν, να βρεθούν με την παρέα τους, να ερωτευτούν, να τεμπελιάσουν.

Από τον Αλέξη στην Κωνσταντίνα, πόλεμο στον πόλεμο των αφεντικών…

Αναδημοσίευση από το 2ο φύλλο της εφημερίδας τοίχου [Φεβρουάριος 2009].

Είναι η στιγμή όπου ο χρόνος μετράει διαφορετικά, ο τόπος μεταμορφώνεται και οι άνθρωποι πιστεύουν στον εαυτό τους και στους γύρω τους.

Η δύναμη της εξέγερσης τα κάνει όλα να φαντάζουν και να είναι εφικτά.

6 Δεκεμβρίου ο ΑΛΕΞΗΣ ΓΡΗΓΟΡΟΠΟΥΛΟΣ πέφτει νεκρός από τις σφαίρες του ένστολου δολοφόνου Κορκονέα. Η απάντηση σε μια ακόμη δολοφονία σαρώνει τα πάντα στο περασμά της. ΧΙΛΙΑΔΕΣ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΚΑΤΕΒΑΙΝΟΥΝ ΣΤΟ ΔΡΟΜΟ. Διαδηλώνουν την οργή τους, συγκρούονται με τους πραίτορες της δημοκρατίας, καταλαμβάνουν κτίρια, σπάνε τους ναούς του εμπορίου και παίρνουν όσα τους έταξε και τους στέρησε ο καπιταλισμός, επιτίθονται στις τράπεζες και τις καπιταλιστικές επιχειρήσεις, που πλιατσικολογούν τα θέλω και τις ανάγκες τους, σε κρατικά κτίρια μέσα στα οποία οργανώνεται η καταπίεση και η εκμετάλλευση που βιώνουμε όλοι καθημερινά.

Ενάντια σε αυτή την εκμετάλλευση της μισθωτής σκλαβιάς -την οποία συνθέτουν προσβολές, σεξουαλικές παρενοχλήσεις, απλήρωτες υπερωρίες, εντατικοποίηση βιασμοί, μαύρη εργασία, απειλές, ξυλοδαρμοί, εργατικά «ατυχήματα»- αγωνίζονταν και η ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΑ ΚΟΥΝΕΒΑ. Η οποία βρέθηκε το Δεκέμβρη στο δρόμο ως γυναίκα, μετανάστρια, εργάτρια, αλλά κυρίως ως ΑΓΩΝΙΣΤΡΙΑ και για αυτό τα αφεντικά της -οι δουλέμποροι της ΟΙΚΟΜΕΤ με την συνενοχή του ΗΣΑΠ και όλων των ΕΡΓΑΤΟΠΑΤΕΡΩΝ- της έριξαν βιτριόλι στο πρόσωπο.

Ο Αλέξης και η Κωνσταντίνα είμαι εγώ-εσύ-όλοι μας.

Όλοι όσοι σηκώνουμε το ανάστημά μας στους καθημερινούς δυνάστες μας και τους διαμηνύουμε… και λίγα κάναμε… Είμαστε εικόνες από το μέλλον σε ένα πόλεμο που ζούμε στο παρόν.

Εφημεριδάκι τοίχου/2ο φύλλο/Φεβρουάριος 2009

Νέο εφημεριδάκι τοίχου από το στέκι, με κείμενα σχετικά με την εξέγερση του Δεκέμβρη, την υπόθεση της Κωνσταντίνας Κούνεβα, τα γεγονότα στο παρκάκι στην Κυψέλη καθώς και την εκδικητική στάση της διεύθυνσης του 14ου λυκείου στο Κουκάκι απέναντι στους καταληψίες μαθητές.

«Αφήσαμε πίσω το μαύρο, τώρα ξεκινάμε να βλέπουμε χρώματα»

«Όταν συναντάτε αυτά τα μπλέ ανθρωπάκια,
να τους λέτε ότι δεν είναι μόνες τους»

Μ., εργαζόμενη στην ΟΙΚΟΜΕΤ

Με αυτά τα λόγια ολοκληρώθηκε το Σάββατο το μεσημέρι η συζήτηση που είχε καλέσει στο Πάντειο πανεπιστήμιο η λαϊκή συνέλευση κατοίκων Πετραλώνων/Κουκακίου/Θησείου, στην προοπτική της ανταλλαγής πληροφοριών μεταξύ των διαφόρων συλλογικοτήτων, ομαδοποιήσεων και ατόμων που ασχολούνται με την υπόθεση της Κ. Κούνεβα.

Η Κατερίνα Μάτσα, ψυχίατρος που βρίσκεται συνεχώς δίπλα στην Κωνσταντίνα, μας μετέφερε τις τελευταίες ιατρικές εξελίξεις. Μέχρι στιγμής έχουν γίνει τρεις μεταμοσχεύσεις με επιτυχία 100%. Έχει παρθεί δέρμα από τον μηρό για να τοποθετηθεί στο πρόσωπο. Το ένα μάτι έχει χαθεί (βρίσκεται σε τήξη), ενώ το άλλο μάλλον έχει σωθεί με την επιφύλαξη να έχει ρήξη κερατοειδούς (οπότε και θα γίνει σχετική επέμβαση, ήδη μέσα στη βδομάδα υπάρχει ραντεβού με σχετικό εξειδικευμένο κέντρο).

Όσον αφορά τα νοσήλεια, μέχρι σήμερα το ΙΚΑ δεν κάλυπτε εξ’ ολοκλήρου τις αποκλειστικές νοσοκόμες (πρόκειται για ένα ποσό 6.000 ευρώ το μήνα). Ύστερα από σχετικές πρωτοβουλίες των εργαζομένων στο ΙΚΑ η διοίκηση προσφέρθηκε να καλύψει όλα τα έξοδα, ζητώντας ήδη να κατατεθούν οι σχετικές αποδείξεις. Σε κάθε περίπτωση μέχρι να αρχίσει να υλοποιείται η απόφαση υπάρχει μία επιφύλαξη.

Στη συζήτηση παραβρέθηκαν και κοινωνικές λειτουργοί που εργάζονται στο δήμο του Ταύρου, οι οποίες ενημέρωσαν ότι ύστερα από πρωτοβουλία τους ο δήμος καλύπτει τα έξοδα του πετρελαίου στο σπίτι που μένει η μητέρα και το παιδί της Κωνσταντίνας, ενώ συγκεντρώθηκαν τρόφιμα για να στηρίξουν, επίσης, τις ανάγκες της οικογένειας. Όπως αναφέρθηκε χαρακτηριστικά κάτοικοι του Ταύρου (και κυρίως μικρών εισοδημάτων) εξέφρασαν την αλληλεγγύη τους προσφέροντας χρήματα ή τρόφιμα.
Στη συζήτηση συμμετείχε και μία εργαζόμενη στην ΟΙΚΟΜΕΤ η οποία μας περιέγραψε τις εργασιακές συνθήκες που επικρατούν στις αποβάθρες του ΗΣΑΠ και στην εταιρεία. Αφού μας ενημέρωσε ότι πλέον οι καινούργιες προσλήψεις προσωπικού γίνονται με δίμηνες συμβάσεις, επεσήμανε ότι εξ’ αρχής μαζί με τη σύμβαση οι εργαζόμενοι/ες καλούνται να υπογράψουν και ένα χαρτί περί οικοιοθελούς αποχώρησης με τη δικαιολογία, από τη μεριά της εργοδοσίας, ότι η δουλειά είναι δύσκολη και δε θα την αντέξουν! Όσον αφορά τις πληρωμές, ενώ η ΟΙΚΟΜΕΤ παίρνει τα χρήματα κάθε 1η του μήνα, οι εργαζόμενοι/ες μπορεί να πληρωθούν μέχρι και στις 26 του μήνα! Τέλος, από το προηγούμενο Σάββατο κυκλοφόρησε το λεγόμενο «χαρτί του διαλείμματος» το οποίο καλούνται να υπογράψουν οι εργαζόμενοι/ες στις αποβάθρες, με σκοπό να παρουσιαστούν 5,5 οι ώρες εργασίας (αντί 6, όπως προβλέπει και η σύμβαση με τον ΗΣΑΠ) και να μην καταβληθούν ένσημα βαρέα.

Η απάντηση της Κωνσταντίνας στους ξεφτίλες του ΣΥΡΙΖΑ, που με μπροστάρη μία «συνιστώσα», την ΑΚΟΑ, αποπειράθηκαν να βγάλουν κομματική υπεραξία… Όπως τονίστηκε στην συζήτηση, η Κωνσταντίνα δεν έχει δεχτεί να δει κανέναν πολιτικό. Όσον αφορά την Πετραλιά, υπάρχει εντολή στους σεκιουριτάδες που φυλάνε την Κωνσταντίνα, ακόμη και να απαγορέψουν την είσοδό της!

Θυμίζουμε ότι η επόμενη λαϊκή συνέλευση (με θεματολογία την υπόθεση της Κ. Κούνεβα και την προοπτική δημιουργίας κοινωνικού ιατρείου) θα πραγματοποιηθεί το Σάββατο 7 Μαρτίου, στις 12 μ.μ., στην πλατεία Μερκούρη. Επίσης, ραντεβού της λαϊκής συνέλευσης υπάρχει και για τη Καθαρά Δευτέρα 2 Μαρτίου, στον Λουμπαρδιάρη, στο λόφο του Φιλοπάππου.

Κατάληψη του ΗΣΑΠ Πετραλώνων

Το απόγευμα της Παρασκευής 20 Φεβρουαρίου πραγματοποιήθηκε μία πολύ εύστοχη κίνηση της λαϊκής συνέλευσης των κατοίκων Πετραλώνων/Κουκακίου/Θησείου, ύστερα από σχετική απόφαση που πάρθηκε την προηγούμενη Κυριακή. Έγινε κατάληψη στον σταθμό του ΗΣΑΠ, διαβάζοταν συνεχώς κείμενα από το μικρόφωνο του σταθμού, ενώ αντί να χτυπήσουν εισιτήριο, στους επιβάτες μοιράζοταν το κείμενο της λαϊκής συνέλευσης.

Η όλη παρέμβαση ήταν πετυχημένη τόσο από άποψης αντιπληροφόρησης, όσο και κατ’ ιδίαν συζήτησης με κατοίκους της γειτονιάς. Οι περισσότεροι ήταν ήδη ενημερωμένοι για την υπόθεση της Κωνσταντίνας Κούνεβα και εξέφραζαν την αλληλεγγύη τους.

Ακόμη και τη στιγμή που οι υπεύθυνοι του ΗΣΑΠ αποπειράθηκαν να στρέψουν τους επιβάτες εναντίον των διαδηλωτών, σταματώντας την κυκλοφορία των τρένων, γρήγορα τους γύρισε μπούμερανγκ. Είναι χαρακτηριστική η συνομιλία υπευθύνου του σταθμού με το κέντρο κίνησης όπου ανέφερε ότι «έχει αρχίσει και ο κόσμος να τα βάζει μαζί μας, επιτρέψτε στα τρένα να περάσουν». Την ίδια στιγμή, κόσμος που έφτανε από άλλους σταθμούς μας ενημέρωνε ότι ο ΗΣΑΠ ανακοίνωνε πως κάτοικοι των Πετραλώνων έχουν κάνει επεισόδια και έχουν σπάσει ολόκληρο τον σταθμό!
Μία απέλπιδα κίνηση των αφεντικών του ΗΣΑΠ αφενός να εμποδίσουν την αντιπληροφόρηση σε όσους χρησιμοποιούσαν το τρένο και αφετέρου να «αντιμετωπίσουν» τους εκατοντάδες επιβάτες που δε χτυπούσαν εισιτήριο τις δυόμιση ώρες που κράτησε η παρέμβαση.

Σε κάθε περίπτωση η υπόθεση της Κωνσταντίνας εξακολουθεί να αποτελεί ανοιχτό πεδίο δράσης στη γειτονιά των Πετραλώνων, ενώ τέθηκε πρακτικά και μέσα από ζωντανές συζητήσεις το ζήτημα του «κοινωνικού σιδηρόδρομου» και των ελεύθερων μεταφορών χωρίς την πληρωμή αντιτίμου.